汉字是中华文明的基因，汉字书法是中国文化的核心。四大古老文明中唯独中华民族的汉字传到了21世纪。朱自清在《经典常谈·序》中说：“仓颉造字的时候，‘天雨粟，鬼夜哭’……鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。文字原是有巫术的作用的。”今天全世界掌握汉字汉语的有17亿人，占整个世界人口的四分之一。中华文化传承不断，就是因为有一门艺术长达三千年热爱它、保护它，这门艺术就是书法。

　　 事实上，在中华民族伟大复兴的新世纪，输出中国文化和汉字书法，是中国文化战胜“全盘西化”走向“人类命运共同体”的重要途径。只有“重振汉字文化圈”，才能证明文化强国建设与中华文化复兴成功；只有文化软实力大幅提升，才能成为国家综合实力提升的重要标志。无疑，大美书法将在中华文化复兴的历史契机中，展示自己的美学风采和文化重量。

　　书法之“书”具有三层重要文化含义

　　 其一，文字，字体。《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”又引申为六艺之一，《周礼·地官·大司徒》：“六艺：礼、乐、射、御、书、数”。

　　 其二，书写，书法。《墨子·兼爱》“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。《说文》：“着于竹帛谓之书。”《尚书序》疏：“书者，以笔画记之辞”。

　　 其三，书籍，著作。《论语·先进》：“何必读书，然后为学？”《史记·老子韩非列传》：“申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。”

　　 可以看到，“书”三个含义文字—书写—书籍层层递进，成为国学的重要维度。仅仅将书法看成书写技巧是一个误区，而字体发展和书法文字内涵是书法的生命。书法书写的文字分为篆、隶、行、草、楷。中国文字的历史乃中国文化演进的历史，从初民到当代，将中华民族文化记忆贯穿其中并指向未来。

　　文人书法使书法文化更加丰富厚重

　　 书法形态分为五体书：篆、隶、楷、行、草。书法以线的飞动、墨的润华，抒情写意，划出了中国文化的深层精神轨迹。书法是人生境界和生命活力的迹化，是最具东方哲学意味的艺术。书法从甲骨文、金文、篆书到草书、行书、楷书，经历了漫长发展阶段。书体随着字体的发展而丰富起来，汉代已然出现“五体书”。

　　 书写五体书的主体是具有高度文化修为的历代文人。书法文化与文人精神相通。“先文而后墨”（唐·张怀瓘《书议》）；“腹中有百十卷书，俾落笔免尘俗耳”（明·王绂《书画传习录》）；“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。古之大家，莫不备此”（清·杨守敬《学书迩言》）。

　　 千年文人书法成为中国书法经典的高峰。古代著名书法家大都是学富五车的文人学者，隋唐以后的进士书法家可谓多矣：颜真卿、柳公权、杨凝式、苏轼、宋黄庭坚、蔡襄、陆游、王守仁、董其昌、伊秉绶、何绍基、刘熙载、曾国藩、刘春霖等。可谓人才济济，蔚为大观。中国古代很少有所谓的职业书法家，王羲之是右将军，颜真卿是大将军，怀素是和尚，苏、黄、米、蔡都是文人。可以说，书法最早是从学者文人中来的，展现了中国传统文化精髓。中国古代文化和书法关系紧密，书法与儒教、道教、佛教、兵家、诗词、音乐、绘画、对联、建筑等各种关系紧密。释儒道都依赖于书法保存传播最精粹的经文思想，而书法因为文化而具有更为深刻的内涵。

　　书法传承应尊崇经典、延续正脉

　　 书法发展史是一部不断探索并守正创新的历史。王羲之书法是中国书法由“古质”审美范式转向“今妍”的重要里程碑。他在前人的基础上融会贯通，在楷、行、草、隶、八分、飞白、章草等方面皆入神妙之境，获得“龙跳天门，虎卧凤阙”之美誉，并雄霸书坛一千六百多年，使得帖学的潇洒流美之风成为中国书法史的主流，成为中国书法史上的经典。王羲之书法美的创新推进主要有三个方面：

　　 首先，将汉魏拙朴书风转为自然流美书风，与东晋文人雅士风流倜傥的人生姿态和审美趣味相合拍。王羲之重视书法线条运行的自然流美。因为意在笔前使得线条——心画，将书家情感迹化而禀有个体生命情思。

　　 其次，将魏晋崇尚的“不激不厉，风规自远”的“中和”之人格美书法美，发挥到尽善尽美之境，形成传承古代精髓、独标新意的雅致飘逸、刚柔相济的书法美学理念，与中国文化精神中的多样统一的“中和之美”“中庸之美”美学原则相合拍。

　　 再次，王羲之是“尚韵书风”的完成者。作为美学意义上的“韵”，最早用来品藻人物形态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并成为写意艺术流派的风神卓然的理想美。韵在书法中，是超越线条之上的精神意态。中国书法重视线条，一个伟大的书家追求的是忘掉线条，从线条中解放出来。书法得其“韵”，即达到自然随化、笔与冥合之境。笔意是生成书法独特气韵意味的关键，而点画虽断而笔势承续的整体势态的“笔断意连”是其根本的审美要求，“心手达情”是书法艺术魅力得以呈现的创作形式。

　　 对文化经典的态度凸显一国之文化和美学水准。一部书法史告诉我们，真正的书法经典超越于技艺之上的“无法之法”。书法在中国文化体系中的位置处于核心层面。

　　书法创新应注重文化素养、弘扬正大气象

　　 书法美是多层次的，包括笔法呈现线条美，字法呈现结构美，章法展示布白美，墨法展示墨韵美，刻印烘托印章美，整体和合意境美，这些审美元素共同构成了书法美的世界。

　　 笔法美。王羲之老师卫铄在《笔阵图》中说：“下笔点画、波撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之”。可见书法用笔的重要。用笔主要有笔法、笔力、笔势、笔意等书写技巧。所以东汉蔡邕《九势》强调：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”。

　　 结构美。唐代蔡希综《法书论》中认为：“每字皆须骨气雄强，爽爽然有飞动之态。屈折之状，如钢铁为钩；牵掣之踪，若劲针直下”。结构美注重平衡对称中有变化，在书写的长短、大小、阔狭、疏密、横直中极尽变化，在线条粗、细、长、短、俯、仰、伸、缩和偏旁上、下、高、低、宽、窄、欹、正诸多变化中，达到多样统一之美。